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今天是2025年10月28日 星期二
3月30日，在石門(mén)峰陵園名人文化廣場(chǎng)上，武漢市民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生策劃了一場(chǎng)特別的「生死體驗(yàn)」，讓活人「裝死」開(kāi)追悼會(huì)。當(dāng)天共有12位市民體驗(yàn)了生前葬禮。雖然很多人將此生前葬禮視作兒戲之舉，但是相關(guān)專(zhuān)家指出這其實(shí)是一種死亡教育。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人對(duì)死亡教育採(cǎi)取一種迴避態(tài)度，「死亡教育」一直處?kù)度笔顟B(tài)。然而，這種「諱談死」的態(tài)度，卻往往導(dǎo)致嚴(yán)重後果。數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死於自殺，200萬(wàn)人自殺未遂，自殺率為23/10萬(wàn)人，屬於高自殺率的國(guó)家。自殺的原因可能各異，但中國(guó)的高自殺率表明，國(guó)內(nèi)對(duì)於死亡教育太缺乏了。有教育專(zhuān)家十分贊成這次武漢學(xué)生策劃的「生前告別儀式」，認(rèn)為在莊嚴(yán)的儀式中，將「死亡」視為一種「情感知識(shí)」存入學(xué)生的「知識(shí)庫(kù)」，對(duì)人全面認(rèn)知人生，提高生命品質(zhì)，是不可或缺的。
躺在棺木體驗(yàn)死亡
第一名扮演逝者的是武漢市民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生曾佳。上午9時(shí)30分，在司儀的主持下，曾佳的大學(xué)同學(xué)紛紛上前，向她獻(xiàn)上愛(ài)聽(tīng)的歌曲和告別話，一旁的顯示屏上，播放曾佳從出生到上幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的人生經(jīng)歷。
隨後，曾佳躺在四周擺滿(mǎn)鮮花的白色棺木上，同學(xué)們圍棺木告別，向她身上灑上千紙鶴，司儀念悼辭，現(xiàn)場(chǎng)一片肅靜。曾佳最後在白熾燈光的照射下「復(fù)活」。整個(gè)過(guò)程持續(xù)不到10分鐘。
「躺在棺木上很奇怪，腦海一片空白，甚麼都沒(méi)有想�！乖颜f(shuō)，當(dāng)睜開(kāi)眼睛後，感覺(jué)世界變了，瞬間差點(diǎn)流下眼淚�！敢郧暗臒⿶篮痛煺鄱疾恢匾钫娴暮苊篮�，人要充實(shí)地過(guò)好每一天�！�
在曾佳的示範(fàn)下，26歲的馬先生走上棺木，感受死亡體驗(yàn)，他「復(fù)活」後說(shuō)，在武漢打拚多年，有過(guò)酸甜苦辣，現(xiàn)在有點(diǎn)小成績(jī)，卻常常感到迷茫。「躺上去一瞬間，有種恍然大悟的感覺(jué)，以後不會(huì)再為一些小問(wèn)題糾結(jié)，要樂(lè)觀對(duì)待生活�！�
重新看待生死
圍觀人群中不乏質(zhì)疑聲�！溉诉�健在，怎麼就做起了葬禮呢？」「年紀(jì)輕輕就辦葬禮，到底是出於甚麼樣的意圖？」 有眾多市民仍很難接受這種行為。武昌的郭先生說(shuō)，隨便看待死亡，有如兒戲，很不嚴(yán)肅。
面對(duì)記者的採(cǎi)訪，「逝者」曾佳說(shuō)，2010年，自己在讀校，二爺爺突然腦溢血死亡。這件事讓她突然意識(shí)到生活中甚麼事情都可能發(fā)生。當(dāng)年，曾佳選擇重新參加高考，填志願(yuàn)時(shí)，毫不猶豫選擇了武漢民政學(xué)院的殯葬技術(shù)與管理專(zhuān)業(yè)。在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)後，一直想為自己舉辦一場(chǎng)追悼會(huì)，更好的看待生死。
「平時(shí)經(jīng)常接觸遺體，卻很少思考死亡」曾佳表示，在追悼會(huì)上聽(tīng)到了許多同學(xué)平常不會(huì)說(shuō)的話，比如自己平時(shí)打扮十分前衛(wèi)，穿高跟鞋、染髮?zhuān)裉觳胖�，這種風(fēng)格讓不少同學(xué)反感�！柑稍陟`床上，聽(tīng)到禮儀師低沉的悼辭時(shí)，眼淚直在眼眶中打轉(zhuǎn)。想到如果自己離開(kāi)，有這麼多好友親人會(huì)悲痛，更讓自己覺(jué)得要好好活。」
陵園企劃中心負(fù)責(zé)人解釋?zhuān)邮芩劳鰜K不是對(duì)死亡的妥協(xié)與逃避，而是以一種更加超然、豁達(dá)的態(tài)度看待生命。
生前葬禮是一種「死亡教育」
有教育專(zhuān)家指出「生前告別儀式」可以看作是「死亡教育」的一種。生活中難免遇到困難和挫折，但在死亡面前，快樂(lè)和哀愁都失去了意義，因此，體驗(yàn)死亡，能提醒我們把握好生活的每一天。正如扮演「逝者」的女生所言，在「生前告別儀式」中，感覺(jué)「以前的煩惱和挫折都不重要，活真的很美好」，而從殯儀床上坐起的一剎那，就好像是重生一樣。
談「死」色變致死亡教育缺失
20世紀(jì)60年代，美國(guó)學(xué)者傑‧唐納‧華特士首次提出生命教育的思想，狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，而廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。死亡教育是生命教育的不可或缺的一部分。國(guó)外早在六七十年代就已開(kāi)設(shè)死亡教育課程，而國(guó)內(nèi)的死亡教育起步較晚，發(fā)展相對(duì)落後。
在中國(guó)文化裏，死亡話題向來(lái)是個(gè)禁忌，人們一般都盡量避諱談及有關(guān)死亡的事情。家長(zhǎng)盡可能不讓孩子目睹或聽(tīng)到死亡，擔(dān)心對(duì)死的「接觸」會(huì)引起孩子的恐懼、不安和焦慮。大多國(guó)人給死亡貼上了「不好的事物」的標(biāo)籤，這種骨子裏對(duì)死亡的避忌導(dǎo)致目前國(guó)內(nèi)死亡教育意識(shí)淡薄。面對(duì)孩子關(guān)於死亡的提問(wèn)，家長(zhǎng)習(xí)慣扯開(kāi)話題，避之則吉。不少學(xué)校的想法和家長(zhǎng)一樣，對(duì)大多數(shù)學(xué)校而言，將死亡拿到課上討論幾乎是不可能的事情。
反觀國(guó)外，外國(guó)人敢於正視死亡，死亡並不在敏感話題之列。面對(duì)孩子提出的「死亡問(wèn)題」，美國(guó)家長(zhǎng)會(huì)直截了當(dāng)?shù)鼗卮�，孩子還會(huì)在家長(zhǎng)或老師的帶領(lǐng)下，到郊外專(zhuān)為絕癥患者提供善終服務(wù)的寧養(yǎng)院，把花瓣輕輕撒向臨終者的床榻，微笑目送臨終者告別人世。
近年來(lái)，受電影《非誠(chéng)勿擾2》的「人生告別會(huì)」影響，一些人也開(kāi)始跟風(fēng)策劃生前追悼會(huì)，以給自己及他人思考死亡。 2011年企業(yè)家馬雲(yún)、馮侖、永紅、鄭躍文等人曾策劃集體追悼會(huì)，近日又有武漢的女大學(xué)生為自己舉辦人生告別後，儘管有不少聲音指他們意在炒作，但在死亡教育極度缺失的中國(guó)，這無(wú)疑也成為了國(guó)人的死亡教育課。
普及死亡教育刻不容緩
生命教育是教育必須的一課，這已是全社會(huì)的共識(shí)；而對(duì)生命教育，有一種觀點(diǎn)基本上是目前學(xué)界的共識(shí)，那就是「死亡教育是生命教育不可或缺的內(nèi)容，生命教育是一種價(jià)值性的活動(dòng)，死亡教育是生命教育最明確的內(nèi)涵」。西方一些國(guó)家，學(xué)校教師裏常常會(huì)讓學(xué)生思考：如果生命只有3天，你怎麼安排、最想做甚麼？如果給自己寫(xiě)墓誌銘，你會(huì)怎麼寫(xiě)？其實(shí)這就是一種死亡教育，而國(guó)內(nèi)的「死亡教育」，卻被認(rèn)為不吉利而避之不及，這對(duì)公民整體認(rèn)知世界，全面認(rèn)知人生，無(wú)疑是個(gè)缺陷。
「死亡無(wú)知」的惡果
北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示：自殺是15歲～34歲人群的首位死因。中國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死於自殺，200萬(wàn)人自殺未遂，170萬(wàn)人因家人或親友自殺而出現(xiàn)長(zhǎng)期、嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，16.2萬(wàn)未成年人因此失去母親或父親。這種嚴(yán)重的心理影響會(huì)持續(xù)10餘年，甚至?xí)绊懙轿闯赡耆说尼岚肷��！端劳鼋逃笔п剱汗�，花季少年走上人生不歸路》作者曹保印在文中指出，對(duì)青少年而言，長(zhǎng)期以來(lái)，由於死亡教育的缺失，他們對(duì)死意味甚麼，缺乏最常識(shí)的了解和思考。
心理專(zhuān)家解釋?zhuān)瑢?duì)死亡教育的過(guò)度禁忌往往會(huì)讓孩子對(duì)死亡產(chǎn)生神秘感和好奇心，甚至?xí)䦷Ыo他們一些關(guān)於死亡的不正確信息，誤認(rèn)為死是一件輕鬆、隨意的事，可能會(huì)因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖男∈露艞壣�。此外，還會(huì)造成孩子抗打擊能力弱，家裏一旦有親人去世，有的孩子無(wú)法從中走出來(lái)，長(zhǎng)時(shí)期鬱鬱寡歡。
香港愛(ài)滋病基金會(huì)總幹事連愛(ài)珠在給武漢大學(xué)生志願(yuàn)者的一場(chǎng)講座中呼籲：「青少年應(yīng)該及時(shí)、有效地接受『死亡教育』，培養(yǎng)正確的生老病死觀念，從而更加尊重和愛(ài)護(hù)生命，追求生命的價(jià)值和意義。」昆明一中心理老師的一句話也道出了「死亡教育」的初衷——「讓學(xué)生正確地理解死，是為了讓他們更好地生」——即讓青少年了解生命的真實(shí)過(guò)程，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待生命，成年之後以達(dá)觀和超脫的態(tài)度去對(duì)待生命過(guò)程中的一切際遇，這會(huì)讓他們更加尊重和熱愛(ài)生命。
國(guó)內(nèi)的死亡教育現(xiàn)狀
目前國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的中小學(xué)及高校通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行死亡教育。廣州大學(xué)等三所廣州高校於2008年起開(kāi)設(shè)「生死學(xué)」課程，讓學(xué)生以在課上寫(xiě)遺書(shū)、立遺囑、撰墓誌銘等方式思考死亡。在北京，首都醫(yī)科大學(xué)附屬中學(xué)、北京師範(fàn)大學(xué)附屬中學(xué)等166所學(xué)校在試行死亡教育，目的在於幫助學(xué)生形成正確的生命意識(shí)。除了課上的學(xué)習(xí)，學(xué)生還會(huì)到殯儀館、敬老院、臨終關(guān)懷病區(qū)等實(shí)地感悟生命的意義，如�？谑幸凰袑W(xué)就曾組織高一學(xué)生參觀殯儀館，在模擬演示中了解屍體火化過(guò)程。然而，大部分未有機(jī)會(huì)上死亡教育課的學(xué)生只能通過(guò)私下觀看諸如《入殮師》等電影和書(shū)籍了解和感悟死亡。
認(rèn)識(shí)死亡有助提升生命質(zhì)量
曹保印認(rèn)為：「中國(guó)青少年亟待普及死亡教育，其目的讓其了解死意味甚麼，並體會(huì)死給親人帶來(lái)的巨大悲痛。開(kāi)展死亡教育的最佳時(shí)期是青春期萌動(dòng)前，其內(nèi)容應(yīng)包括：介紹死亡知識(shí)，讓青少年親自扮演死者、傷者、孤兒等，從情感上體驗(yàn)與死相關(guān)的情景，對(duì)各種與死相關(guān)的打擊、挫折、損失有準(zhǔn)備；對(duì)青少年加強(qiáng)情感教育，培養(yǎng)其健全的人格和良好的人性。青少年只有在情感、人格、人性等各方面都得到了健康發(fā)展，才能自然體驗(yàn)到做人的尊嚴(yán)和生命的可貴�！�
